الشيخ عبد الجليل هذا و قد وفقه اللّه لتأليف كتاب شريف فى نقض تلك المجموعة و جعل عنوانه باسم صاحب الزمان عليه السلام ثم ذكر قدس سرّه عبارة اول كتابه و خطبته فلاحظ ثم أورد بعض الفوائد و اللطائف من كتابه هذا فى ترجمته و شطرا آخر منها أورده متفرقا فى مطاوى كتاب مجالس المؤمنين المذكور و قال : ان نسخة ذلك الكتاب درة عزيزة جدا و قال : النسخ التى وصلت الى كانت أيضا سقيمة فى الغاية لكنى قد صححتها به قدر الامكان و الطاقة بعد التفكر و السعى و التأمل التام حتى اوردت فيها بعضها بلفظه و بعضها بالمعنى و يظهر من بعض حكاياته فى مجلس وعظه أن فى شهور سنة خمسين و خمسمائة قد كان موجودا ايضا و كان يعظ الناس يوم الجمعة فى مدرسه الكبير و نحن نقلنا تلك الفوائد فى كتاب وثيقة النجاة فى القسم الثالث فى الاماميات ، ثم ان كتابه المذكور كتاب لطيف فى الامامة كثير الفوائد و الآن عندنا نسخة عتيقة منه و رأيت عدة نسخ منها نسخة أخرى عتيقة عند المولى ذو الفقار ثم انه يظهر من أوائل هذا الكتاب أنه ألفه بعد سنة ست و خمسين و خمسمائة بأمر النقيب شرف الدين ملك النقباء سلطان العترة الطاهرة أبى الفضل محمد بن على المرتضى بقزوين » . و نيز افندى در رياض العلماء در باب العين المهمله گفته « 1 » : « الشيخ المحقق رشيد الدين ابو سعيد عبد الجليل بن ابى الفتح بن مسعود بن عيسى المتكلم الرازى استاد علماء العراق فى الاصولين مناظر ماهر حاذق له تصانيف منها نقض التصفح لأبي الحسين البصرى ، الفصول فى الاصول على مذهب آل الرسول ، جوابات على بن ابى القاسم الأسترآبادي المعروف ببلقمران ، جوابات الشيخ مسعود الصوابى ، مسئلة فى المعجز ، مسئلة فى الامامة ، مسئلة فى المعدوم ، مسئلة فى الاعتقاد ، مسئلة فى نفى - الرؤية ، شاهدته و قرأت بعضها عليه ؛ قاله الشيخ منتجب الدين . و أقول : قد مر فى ترجمة الشيخ الفقيه الثقة معين الدين امير كابن ابى اللجيم بن اميرة المصدرى العجلى أنه استاد الشيخ الامام رشيد الدين عبد الجليل الرازى المحقق ، و الظاهر ان المراد به هو هذا الشيخ ثم انه سيجىء فى ترجمة الشيخ العالم أبى سعيد عبد الجليل بن عيسى بن عبد الوهاب الرازى احتمال اتحاده مع هذا الشيخ بل الظاهر عندي اتحادهما مع الشيخ نصير الدين عبد الجليل بن ابى الحسين بن الفضل القزوينى السابق أيضا كما لا يخفى فلاحظ » . و نيز گفته : الشيخ رشيد الدين عبد الجليل بن أبى المكارم بن أبى طالب واعظ قاله الشيخ منتجب - الدين فى الفهرس ؛ أقول : فلا تظن اتحاده مع سابقه و ان كان سابقه أيضا واعظا فتأمل ؛ نعم لا يبعد أن يكون هذا بعينه هو عبد الجليل الذي كان صاحب كتاب نقض الفضائح الذي قد ذكره القاضى نور اللّه فى المجالس » . آنگاه بعد از ذكر دو نفر ديگر بنام عبد الجليل از علماى معاصر و قريب به زمان خود گفته ( و آن دو نفر به هيچ‌وجه مورد احتياج ما در اين كتاب نيستند ) .

--> ( 1 ) نسخ رياض العلماء نسبة فراوان است هر كه طالب باشد مراجعه فرمايد .